( گزیده هایی از ( و یا مربوط به ) فرهنگ، اشعار، هنر و ادبیات ایران ( قدیم و معاصر
نوروز مبارک
تلفین هنر، خطاطی و موسیقی و زیبایی
ایران به جوانانش می‌بالد
هفت حوض
سینا بطحایی
آهنگ ساز و نوازنده مقیم کانادا
آثار خود را با تلفیقی از ساز های سنتور، پیانو، ویولنسل، گیتار و عود ساخته و می نوازد
ترانه سرا و آهنگساز کیه کیه در میزنه شیدا میباشد
شیدا ۱۲۲۲-۱۲۸۵ زاده طالقان، نوازنده، آهنگساز، شاعر. تصنیف‌های ماندگار او: «امشب شب مهتابه» ، «کیه کیه در میزنه». شیدا با سه‌تار نیز آشنایی داشت و با این ساز که در هم سلکانش رواج داشت فضای تصنیف‌سرایی را دگرگون کرد
برخی ازدوستان این اشتباه را میکنند و این ترانه را به ناصرالدین شاه منتسب می کنند و اینکه او این شعر را برای جیران خاتون سوگلی حرم همایونی سروده. احتمالاً آهنگ "کیه‌کیه در میزنه" را از خواننده‌های مختلف شنیده اید ، اما شاید شاعر واقعی آن را نشناسید ، شاعر این ترانه
علی اکبر شیدا یکی از بزرگترین ترانه سرایان / تصنیف سازان / ۱۵۰ سال اخیر موسیقی ایران است . شیدا و عارف قزوینی اجداد بزرگوار ترانه سرایی نوین ایران هستند . فهرست کوچکی از ترانه های شیدا که اغلب ما عاشقانه دوست داریم و بارها شنیده ایم
امشب شب مهتابه
دوش که ان مه لقا
بت چین
از نوک مژگان میزنی تیرم چند
کیه کیه در میزنه
از غم عشقت دل شیدا شکست / در سه گاه /
و ترانه های جاودانه دیگر
شیدا که مردی عارف بود شعر و اهنگ را هم زمان و در حالتی شیدایی میساخت
حال بشنویم آن را با صدای زنده یاد یاد ایرج بسطامی
#شروین_حاجی‌پور، خواننده معترض، ضمن انتشار موزیک ویدیوی تازه‌ای با نام «آشغال» اعلام کرد به دلیل خواندن آهنگ «برای…» بار دیگر توسط قوه قضاییه احضار شده است
به مناسبت زاد روز فروغ فرخزاد
فروغ فرخزاد، با نام کامل «فروغ‌زمان فرخزاد عراقی»، 87 سال پیش در هشتم دی ماه ۱۳۱۳ در تهران به دنیا آمد. فروغ فرخزاد از چهره‌های شاخص ادبیات معاصر ایران است. او به‌رغم عمر کوتاه تاثیری برجسته بر گفتمان روشنفکری ایرانی داشت. دیدگاههای فروغ به‌ویژه درباره جایگاه زنان در جامعه، بیش از نیم قرن پس از تصادف و درگذشت ناگهانی‌اش در بهمن ۱۳۴۵ همچنان محل بحث و گفت‌وگوی محافل ادبی و روشنفکری است
آرزوی من آزادی زنان ایران و تساوی حقوق آنها با مردان است . من به رنج هایی که خواهرانم در این مملکت در اثر بی عدالتی مردان می برند کاملا واقف هستم و نیمی از هنرم را برای تجسم دردها و آلام آنها بکار میبرمم . آروزی من ایجاد یک محیط مساعد برای فعالیتهای علمی هنری و اجتماعی زنان است
آثار فروغ فرخزاد
۱۳۳۱ - اسیر، شامل ۴۳ شعر
۱۳۳۵ - دیوار، شامل ۲۵ قطعه شعر
۱۳۳۶ - عصیان، شامل ۱۷ شعر
۱۳۴۱ - تولدی دیگر، شامل ۳۵ شعر
۱۳۴۲ - ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد، شامل ۷ شعر
ترجمه آثار فروغ فرخزاد
عربی: محمد الامین - غسان حمدان
آذری: صمد بهرنگی
انگلیسی: شعله ولپ-علی سلامی- حسن جوادی و سوسن سالیی- جاشکا کیسلر و امین بناتی- فرزانه میلانی- دیوید مارتین
فرانسوی: مهشید مشیری و سیلویا میلر
آلمانی:آنه ماری شیمل
ایتالیایی:دومینیکو اینگینیتو
کردی:حیدر خضری
ترکی:هاشم خسروشاهی
اردو: فهمیدا ریاض
ازبک:خورشید داورن
سال شمار زندگی فروغ فرخزاد
۱۳۳۶ سفر به آلمان و ایتالیا
۱۳۳۸ سفر به انگلستان جهت مطالعهٔ سینما و امور تشکیلاتی فیلم
۱۳۳۹ بازی در فیلمی مستند، دربارهٔ مراسم خواستگاری، به سفارش مؤسسهٔ فیلم ملی کانادا
۱۳۳۹ تهیهٔ سومین قسمت فیلم آب و گرما
۱۳۴۰ سفر مجدد به انگلستان جهت مطالعهٔ امور سینمایی – بازگشت به ایران و تهیهٔ یک فیلم کوتاه برای مؤسسه کیهان با همکاری سهراب سپهری
۱۳۴۱ سفر به تبریز جهت مقدمات فیلمی دربارهٔ جذامی‌ها
۱۳۴۱ سفر مجدد به تبریز همراه سه تن، اقامت در تبریز به مدت ۱۲ روز و تهیهٔ فیلم خانه سیاه است، دربارهٔ جذامی‌ها
۱۳۴۲ تهیهٔ فیلم‌نامه برای فیلمی که هرگز ساخته نشد
۱۳۴۳ همکاری در فیلم خشت و آینه ساختهٔ ابراهیم گلستان
۱۳۴۳ ترجمهٔ نمایشنامهٔ ژان مقدس اثر برنارد شاو دربارهٔ زندگی ژاندارک که قرار بود به روی صحنه بیاید و فروغ عهده‌دار نقش ژاندارک باشد
۱۳۴۳ ترجمهٔ سیاحت‌نامهٔ هنری میلر در یونان به نام ستون سنگی ماروسی. (چاپ نشد)
۱۳۴۳ چاپ برگزیدهٔ اشعار فروغ
۱۳۴۵ سفر مجدد به ایتالیا و شرکت در دومین فستیوال مؤلف
درخیابان های سرد شب
من پشیمان نیستم
من به این تسلیم می اندیشم ، این تسلیم دردآلود
من صلیب سرنوشتم را
بر فراز قتلگاه خویش بوسیدم
در خیابان های سرد شب
جز خداحافظ ، خداحافظ صدائی نیست
من پشیمان نیستم
قلب من گوئی در آنسوی زمان جاریست
زندگی قلب مرا تکرار خواهد کرد
وگل قاصد که بر دریاچه های باد میراند
او مرا تکرار خواهد کرد
🌺 دونه ی انار
🍉 ترانه‌ای برای یلدا
💐 شعر، ملودی و اجرا: # سولمازنراقی
فهرست شاعران فارسی زبان
فهرست شاعران فارسی زبان
لینک آثار برخی از شاعران
از سایت گنجور دردانه های ادب پارسی
فهرستی از اسامی اصیل ایرانی
توزیع رایگان شاهنامه فردوسی به مردم تاجیکستان
امامعلی رحمان در سمپوزیوم (در معنای دور هم با خوشی نوشیدن، در معنای گردهمایی به کار می‌رود) بین‌المللی در دوشنبه، پایتخت تاجیکستان خبر اهدای کتاب شاهنامه فردوسی را به مردم داد و تاکید کرد که هدف دولت از این اقدام حفظ تاریخ و میراث علمی، ادبی، فرهنگی و تمدنی تاجیکان است
او گفت: ما باید بدانیم اجداد و خودمان چه کسانی هستند، یعنی ریشه‌های خود را بشناسیم، به آنها ادای احترام کنیم
خوب است یادآور شویم سال گذشته هم رحمان رقص را در کشور اجباری کرده بود و گفته بود: ما باید جشن های ایران باستان را احیا کنیم و تبدیل به شادترین مردم دنیا شویم نخستین گام پوشیدن لباس با رنگ شاد و رقص است. همزمان در ایران به جرم! شادی و رقص، چند ماهی‌فروش را زندان میکنند چند مغازه ماهی‌فروشی را پلمب میکنند چند نفر که فیلم رقص ماهی‌فروش‌ها را منتشر کرده بودند زندان میکنند. چرا؟ چون جمهوری اسلامی بر ایران حاکم است
یادآور می‌شویم در سال ۱۳۵۸، آیت‌الله خلخالی هم درباره فردوسی گفته بود: شاهنامه فردوسی، شاهنامه نیرنگ و دروغ و سرگرم‌کننده مردم بدبخت ما است
معرفی یک کتاب
در باره زندگی، شعر وفلسفه خیام نوشته ها و کتابهای بسیاری از دیدگاههای متفاوت نوشته شده. به دیدگاه ما نزدیکترین تحلیل و تفسیر افکار و فلسفه خیام و یکی از بهترین کانالهای بررسی خیام و اثار و تاثیرات فلسفه و تفکر او بر فرهنگ و جامعه ایران و
جهان کانال " اشعار فارسی < پرزین پویتی> " است پیشنهاد میکنیم این کانال را دنبال کنید. در زیر نوشته ای از دست اندر کاران کانال برای معرفی خودشان و به زبان
: خودشان را میبینید
در اینجا تعابیر ساده ای از دنیای پیچیده که شعر فارسی است پیدا خواهید کرد درخشان ترین ستارگان این ادبیات پیچیده یعنی مولانا، حافظ، سعدی، شهریار، اعتصامی را می خوانیم و بسیاری دیگر 📚 هدف ما این است که شعر فارسی را در دسترس همه جهان قرار دهیم لطفا کانال ما را سابسکرایب کنید و فراموش نکنید که روی زنگ آن کلیک کنید تا هر بار که ویدیوی جدیدی را منتشر می کنیم به شما اطلاع داده شود. همچنین، ما دوست داریم از شما بشنویم. چه در قالب انتقاد و چه سوال و یا درخواست، ما پذیرای همه نظرات هستیم
️کنسرتی زیبا از آثار باخ و خیام
هنگام صبوح ای صنم فرخ پی
برساز ترانه‌ای و پیش‌آور می
کافکند بخاک صد هزاران جم و کی
این آمدن تیرمه و رفتن دی
دسته گل‌های به آب داده شده توسط فرهنگستان زبان و ادب فارسی و شورای عالی انقلاب فرهنگی
رحمت‌‌اله بیگدلی: صدها میلیارد تومان برای فرهنگستان زبان و ادب فارسی و شورای عالی انقلاب فرهنگی هزینه میکنند و فرهنگستان، «بالابر» را معادل «آسانسور» قرار می‌دهد و بعد متوجه می‌شوند پایین هم می‌برد و به «آسان‌بر» تصحیح میکنند و شورای عالی انقلاب فرهنگی هم نام «یلدا» را «روز ترویج فرهنگ میهمانی و پیوند با خویشان» و نام «چهارشنبه‌سوری» را «روز تکریم همسایگان» می‌گذارد و بعد متوجه می‌شوند
! «یلدا» شبِ اول دی‌ماه و «چهارشنبه‌سوری» شب آخرین چهارشنبه سال است
"خریّت نه تنها علف خوردن است"
شیدای همدانی پشت میله‌های زندان زاهدان
قاسم (کسری) بهرامی با نام هنری "شیدای همدانی" که از شهریور ماه سال ۱۴۰۰ تا کنون، در زندان‌های مشهد، همدان و زاهدان محبوس بوده است و اکنون نیز با حکم ۱۱ سال زندان در تبعید، در زندان زاهدان به سر می‌برد
شیدای همدانی در زمستان ۱۴۰۰ با قرار وثیقه آزاد شد و حین خروج از کشور در اواخر اسفند ۱۴۰۰ مجددا دستگیر و به زندان وکیل‌آباد مشهد منتقل گردید
و پس از صدور حکم دادگاه به زندان زاهدان تبعید شد
شرایط شیدای همدانی در زندان زاهدان، خطرناک است، همچنین او با اتهام‌های سنگین و خطرناکی مواجه است که توجه ویژه وکلا، فعالان و نهادهای حقوق
. بشری را می‌طلبد
: شیدای همدانی
این‌ها برای آبادی نیامدند. این‌ها برای نابودی ایران آمدند؛ ولی ما فرزندان کوروش اجازه نمی‌دهیم و راه را بر تجاوز آنان می‌بندیم
شیدای همدانی، شاعر، خواننده و نوازنده است که آثار و اشعار سیاسی و حماسی او در سال‌های گذشته، مورد توجه بسیاری قرار گرفته است. شیدای همدانی، از شاگردان زنده‌یاد استاد فرهنگ شریف در تارنوازی و موسیقی است
شیدای همدانی، اکنون با حکم ۱۱ سال حبس، بدون هیچ‌گونه حق مرخصی، در سکوت رسانه‌ای و خبری، به دور از همدان، شهر زادگاه و خانوده خود، با
: اتهام‌های انتسابی زیر، در تبعید و در زندان زاهدان به سر می‌برد و در مورد برخی از اتهام‌ها، هنوز هیچ حکمی صادر نشده است
- سب‌النبی از طریق توهین‌های مکرر به حضرت محمد و اهل بیت
- توهین به امام خمینی و مقام معظم رهبری
- فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران
- تبلیغ به نفع گروه‌ها یا سازمان‌های مخالف نظام جمهوری اسلامی ایران
- تشکیل دسته یا جمعیت با هدف بر هم زدن امنیت کشور
- راه‌اندازی پیج اینستاگرامی با عنوان شیدای همدانی با هدف بر هم زدن امنیت کشور
شیدای همدانی را فراموش نکنیم
: زبان حال حافظ بعد از دیدن این عکس
............................................
بارها گفته‌ام و باز شنو گفتارم
کز تو ای دوست یکی نکته تمنّا دارم
بر سر تربت من بی می و مطرب منشین
تا به گوش تو رسد گوشه‌ای از اسرارم
من به زاغان سیه‌پوشِ جهان مظنونم
وز کلاغان *دغا* تا به ابد بیزارم
سنگ این گُور بر این کوردلان خواهم کوفت
ناگهان گر سر از این خاک لحَد بردارم
خوب‌رویان مگر از فارس به قم کوچیدند
که چنین می‌رسد از نکبت قم آزارم
گم شوید از سر گورم که صبا ره گم کرد
زین سیاهی که درین دایره شد دیوارم
تربت حافظ ازین شب صفتان خالی باد
تا نه با بیم عسس، یار کند دیدارم!
رقص و یادِ درگذشتگان
همیشه وقتی میرقصیدم بابابزرگم بهم شاباش میداد🥹همیشه وقتی مهمونی داشتیم به همه میگفت بشینن تا من تنهایی برقصم❤️الان خیلی وقت بود برای بابابزرگم نرقصیده بودم💔گفتم جشن ۴۰۰ کاییمو با بابابزرگم بگیرم که هروقت تو زندگیم کمک خواستم صداش کردم 😔وقتی پیجم هک کردن و زمین خوردم رفتم سر خاکش الان که دوباره بلند شدم و پیشرفت کردم خواستم بازم برم پیش خودش 😍😍بابابزرگم رقص اذربایجانی خیلی دوست داشت وقتی داشتن خاکش میکردن داد میزدم و گریه میکردم که بلند شو میخوام برات برقصم، بابابزرگم همیشه الگوی من بوده یه مرد آروم و نابغه که از زیر صفر به صد رسید و با عزت فوت کرد
: روحت شاد بابای قشنگم
منبع : کانال بازنگری، ترکاشوند ۱۴۰۲/۰۸/۱۰
نام «چهارشنبه سوری» و «شب یلدا» در تقویم ایران تغییر کرد
بر اساس تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی از سال ۱۴۰۳ در تقویم رسمی، آخرین شب پاییز، (شب یلدا) و سه‌شنبه آخر سال، (چهارشنبه سوری) به «روز ترویج
. فرهنگ میهمانی و پیوند با خویشان» و «روز تکریم همسایگان» تغییر نام پیدا کردند
ایران در مدت 1400 سال مورد حجوم حمله ای همه جانبه بر ضد زبان، فرهنگ و آداب و رسوم خود بوده است. بسیارانی با جانفشانی، صرف وقت و عمر و دارایی های خود از ایران و فرهنگ باستانی امان دفاع و پاسداری کرده اند و تا به امروز به فرزندان ایران تحویل داده اند. ایرانیان طی 45 ساله گذشته نشان دادند که با هر گونه دشمنی و تهاجم بر موجودیت ملی و فرهنگی خود با وجود سرکوب و زندان وشکنجه و اعدام، مقابله و مبارزه میکنند، و کوجکترین سازشی نخواهند کرد. اگر روزگارانی دور به زور سرنیزه و شمشیر اسلام به آنها تحمیل شد، با همه ترفندهای شدنی و حتی استفتاده از مذهب دشمن ، زبان، فرهنگ ، سنن و رسوم ملی خود را جاودانه کردند. بدانید که نتوانستند و نخواهند توانست
از "درنده‌خویی" بشر خیلی گفته‌اند
ولی هر چی گفته‌اند تهمتِ ناروا بوده به جانورِ درنده
در بیرحمی و قساوت، حیوانِ درنده به گردِ پایِ بشر هم نمی‌رسد
قساوتِ بشر هنرمندانه است، آراسته و پیراسته است، منزّه و موجّه است
ببر شکارش را می‌درد و می‌خورد چون فقط همین کار را بلد است
هرگز به فکرش نمی‌رسد گوشِ اسیرش را با میخ به چوب بکوبد و تا صبح به همان حال ولش کند، ولو اینکه بتواند این کار را بکند
"به نظرِ من، اگر شیطان وجود نداشته و بشر خلقش کرده، حتماً او را به صورتِ خودش و عینِ خودش خلق کرده."
برادران کارامازوف
🔴 جمهوری اسلامی با تمام توان و سرعت در حال فروش ایران
سازندگی درباره یک حراج جدید که دست اندرکاران جمهوری اسلامی راه انداخته‌اند نوشته: ارگ راین کرمان، باغ هرندی، گراند هتل، کاروانسرای زعفرانیه، کاخ ناصرالدین میرزا و ۱۴ بنای تاریخی دیگر توسط وزارت میراث فرهنگی با هدف بهره‌برداری به مزایده گذاشته شد
🔶 تاریخ غمبار شراب در ایران
🔻 یادداشتی از اسد سیف، پژوهشگر
کمتر واژه‌ای همچون شراب در تاریخ هستی ایران کاربرد داشته است. ادبیات ما از واژه می در کنار معشوق جان گرفته است. در اقتصاد ایرانِ سده میانه صادرات شراب نقشی بزرگ داشته است. با این همه آگاهی ما از شراب، تاریخ حضور آن در ایران و نقش آن در هستی انسان‌ها اندک است.
سابقه حضور شراب در ایران را با استناد به خُم‌ها و کوزه‌های کشف‌شده، هفت‌هزار سال تخمین می‌زنند. از ایران در کنار چین، با قدمتی نه‌هزارساله در شراب‌سازی، به عنوان قدیمی‌ترین تمدن‌ها در تولید و مصرف شراب نام می‌برند.
اسلام در ایران، اگرچه نوشیدن شراب را ممنوع اعلام کرد، نتوانست به تولید شراب و شراب‌خواری پایان بخشد. نوشخواری‌ها شکل‌هایی مختلف به خود گرفتند و واژه شراب معناهایی متفاوت یافت. در برابر اسلام حاکم، آن‌گاه که عرفان اسلامی سر برداشت، واژه شراب تعبیری عرفانی به خود گرفت و در اشعار عرفانی و صوفیانه به فراوان به‌کار گرفته شد. با آغاز حکومت صفویان که اوج رونق شراب بود، آن‌گاه که شیعه به مذهب رسمی کشور تبدیل شد، ممنوعیت شراب نیز اعمال شد.
در حفاری‌های منطقه "گودین تپه" همدان کوزه‌هایی یافتند که رسوبات پنج‌هزارساله آبجو بر خود داشت. طبق تحقیقات، حدس زده می‌شود که مصرف شراب و آبجو در این منطقه مصرف همگانی داشته است.
شاید جالب باشد بدانیم که در میترائیسم نان متبرک را در شرابی که با آب مخلوط می‌شد، در مراسم مذهبی مصرف می‌کردند. این همان آیینی است که بعدها به مسیحیت در مراسم "عشاء ربانی" راه یافت. هرودت، تاریخ‌نویس قرن پنجم پیش از میلاد، در گزارش‌های خود از شراب‌نوشی و مستی‌های ایرانیان نیز نوشته است.
در تمدن ایرانی، با توجه به متون اساطیری، خاستگاه شراب را جغرافیای ایران و کشف آن را به جمشید و یا کیقباد نسبت داده‌اند (نوروزنامه خیام). در ایران انواع شراب تولید و در مراسم جشن و سوگواری و آیین‌های دینی مصرف می‌شد. شراب گاه شکل قدسی به خود می‌گرفت.
در میان زرتشتیان رسم بود که با تولد هر کودک خمی شراب می‌انداختند تا آن را در مراسم عروسی او بنوشند. حتی نقل است که پیش از آمدن اسلام به ایران، سفره نوروزی را به "هفت‌شین"؛ شیر، شراب، شکر، شهد، شمع، شمشاد و شایه (میوه) می‌آراستند. ممنوعیت اسلامی هفت‌شین را به هفت سین تبدیل کرد.
📌 از دویچه وله فارسی
DW (https://p.dw.com/p/4Qj4M)
تاریخ غمبار شراب در ایران
ایران در مصرف مشروبات الکلی، به‌رغم ممنوعیت، نهمین کشور جهان اعلام شده است. نوشیدن و یا ننوشیدن آن تاریخی دارد که یک‌سوی آن شادی‌ست و سوی دیگر آن رنج. اسد سیف، پژوهشگر، کوشیده پرتوی به گوشه‌هایی از این تاریخ بیفکند
هرچند دخمه را بسیار، خاموش و کور می بینم – سیمین بهبهانی
هرچند دخمه را بسیار، خاموش و کور می بینم
در انتهای دالانش، یک نقطهٔ نور می بینم
هرچند پیش رو دیوار، بسته ست راه بر دیدار
در جای جای ویرانش، راه عبور می بینم
هرچند شب دراز آهنگ، نالین زمین و بالین سنگ
در انتظار روزی خوش، دل را صبور می بینم
تن کم توان و سر پردرد، پایم ضعیف و دستم سرد
در سینه لیک غوغایی، از عشق و شور می بینم
گر غول در شگفت از من، پاس گذر گرفت از من
با چشم دل عزیزان را، از راه دور می بینم
من کاج آهنین ریشه، هرگز مبادم اندیشه
برخاک خود اگر موجی، از مار و مور می بینم
طوفان چو در من آویزد، ناکام و خسته بگریزد
از من هراس و پروایی ، در این شرور می بینم
هر جا خلافی افتاده است، جای حضور فریاد است
من رمز کامیابی را، در این حضور می بینم
هشتاد و اند من، با من، گوید خروش بس کن زن
گویم خموش بودن را، تنها به گور می بینم
علی اسفندیاری مشهور به نیما یوشیج
۲۱ آبان ۱۲۷۶ – ۱۳ دی ۱۳۳۸
شاعر معاصر ایرانی و بنیان‌گذار شعر نوین و ملقب به پدر شعر نو فارسی
در شب سرد زمستانی
.کوره‌ی خورشید هم ، چون کوره‌ی گرم چراغ من نمی‌سوزد
و به‌مانند چراغ من
،نه می‌افروزد چراغی هیچ
.نه فروبسته به یخ ماهی که از بالا می‌افروزد
.من چراغم را در آمد رفتن همسایه‌ام افروختم در یک شب تاریک
،وشب سرد زمستان بود
،باد می پیچید با کاج
در میان کومه‌ها خاموش
.گم شد او از من جدا زین جاده‌ی باریک
و هنوزم قصه بر یاد است
:وین سخن آویزه‌ی لب
که می‌افروزد ؟ که می‌سوزد ؟
چه کسی این قصه را در دل می‌اندوزد ؟
،در شب سرد زمستانی
.کوره‌ی خورشید هم ، چون کوره‌ی گرم چراغ من نمی‌سوزد
نیما یوشیج
یک بیت شعر از فردوسی
اگر دانشی مرد گوید سخن
تو بشنو که دانش نگردد کهن
تو بشنو که دانش نگردد کهن
به رنج اندر ار تنت را رواست
که خود رنج بردن به دانش سزاست
که خود رنج بردن به دانش سزاست
بیاموز و بشنو ز هر دانشی
بیابی ز هر دانشی رامشی
ز خورد و ز بخشش میاسای هیچ
همه ی دانش و داد دادن بسیچ
بیابی ز هر دانشی رامشی
ز خورد و ز بخشش میاسای هیچ
همه ی دانش و داد دادن بسیچ
چقدر زیبا و جالب درست کردند ، واقعاً هنرمند و خلاق اند.باید این دهه هشتادیها را الگو و رهبر خود قرار دهیم ،شهامتشان را میستایم و در مقابلشان باید سجده کرد
از شگفتی‌های جزیره هرمز
ویدئویی از سواحل جنوبی جزیره هرمز در شبکه‌های اجتماعی مورد توجه کاربران قرار گرفته است. تصاویر نشان می‌دهند که بر اثر شدت بارندگی، خاک سرخ رنگ جزیره شسته شده و سطح زمین را به رنگ قرمز در آورده است. همچنین تا چند متری از ساحل دریا را نیز سرخ رنگ کرده است./ دویچه وله
: هنر و اجتماع
رشت ،۲۸ .آبان ۱۴۰۲
شاد بودن حق شماست
رشت
مردم ایران در امتداد مبارزه خود برابر استبداد فاشیسم مذهبی حاکم آخوندی، از هر فرصتی استفاده کرده، واپسگرایی دین را لگد مال می کنند
